नाम : तेर्तुलियन ।
• जन्म : 150 ईस्वी में कार्थेज, उत्तरी अफ्रीका ।
• पिता :….
• माता : ….
• पत्नी/पति : …
प्रारम्भिक जीवन Biograpny of tertullian
टर्टुलियन अफ्रीका के रोमन प्रांत में कार्थेज का एक प्रारंभिक प्रारंभिक ईसाई लेखक था। बर्बर मूल का, वह पहला ईसाई लेखक था जिसने लैटिन ईसाई साहित्य के व्यापक कोष का निर्माण किया। वह समकालीन ईसाई ज्ञानवाद सहित विधर्म के खिलाफ एक प्रारंभिक ईसाई धर्मविज्ञानी और एक नीतिज्ञ भी थे। टर्टुलियन को “लैटिन ईसाई धर्म का पिता” और “पश्चिमी धर्मशास्त्र का संस्थापक” कहा गया है।
हालांकि अपने विश्वदृष्टि में रूढ़िवादी, टर्टुलियन ने नई धार्मिक अवधारणाओं की उत्पत्ति की और प्रारंभिक चर्च सिद्धांत के विकास को उन्नत किया। वे शायद ट्रिनिटी शब्द (लैटिन: ट्रिनिटास) शब्द का उपयोग करने के लिए जाने जाने वाले लैटिन में पहले लेखक होने के लिए सबसे प्रसिद्ध हैं। द स्टैनफोर्ड इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी के अनुसार, “टर्टुल्लियन की त्रिमूर्ति एक त्रिगुणात्मक ईश्वर नहीं है, बल्कि तीनों का एक समूह या समूह है, जो संस्थापक सदस्य के रूप में ईश्वर के साथ है”। इसी तरह का शब्द पहले ग्रीक में इस्तेमाल किया गया था, हालांकि टर्टुल्लियन शब्दावली का सबसे पुराना उपयोग करता है,
जैसा कि बाद में द्वितीय पारिस्थितिक परिषद में निकेतन पंथ में शामिल किया गया, 381 ईस्वी में कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली परिषद, या अथानियन पंथ के रूप में , अथवा दोनों। अन्य लैटिन सूत्र जो पहले उनके काम में दिखाई देते हैं, वे हैं “तीन व्यक्ति, एक पदार्थ” लैटिन के रूप में “ट्रेस व्यक्तित्व, ऊना थ्येनिया”, (‘कॉन्सुब्स्टैंटियल’, अंग्रेजी में), कोइन ग्रीक से “ट्रेविस हाइपोस्टेसिस, होमोयुसियो”)।
वह कार्थेज में पैदा हुआ था, जो उस समय (लगभग विज्ञापन 155-160) पश्चिम में सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र के रूप में रोम के बाद दूसरे स्थान पर था। टर्टुलियन ने व्याकरण, अलंकारशास्त्र, साहित्य, दर्शन और कानून में एक असाधारण शिक्षा प्राप्त की। थोड़ा अपने प्रारंभिक जीवन के बारे में जाना जाता है। उनके माता-पिता मूर्तिपूजक थे, और उनके पिता प्रांत के गवर्नर को सौंपे गए एक अफ्रीकी-आधारित विरासत में एक केंद्र (यानी एक गैर-विहित अधिकारी) हो सकते थे।
कार्थेज में अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, वह रोम में चले गए, शायद अपने स्वर्गीय किशोर या 20 के दशक की शुरुआत में, आगे की पढ़ाई करने के लिए और शायद एक वकील के रूप में काम शुरू करते हैं। वह सबसे अधिक संभावना नहीं है कि डाइजेस्ट में उल्लिखित न्यायवादी टर्टुलियन, 6 वीं शताब्दी के बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन के तत्वावधान में संकलित रोमन कानूनी राय का एक संग्रह है, हालांकि यह विवादित है।
रोम में रहते हुए, वह ईसाई आंदोलन में रुचि रखने लगे, लेकिन तब तक नहीं जब तक कि वे कार्थेज में दूसरी शताब्दी के अंत तक नहीं लौट आए, उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था। उन्होंने अपने रूपांतरण अनुभव का कोई हिसाब नहीं छोड़ा, लेकिन अपने शुरुआती कामों में, ऐड शहीद (“शहीदों के लिए”), एड नेशनल्स (“टू द नेशंस”), और एपोलिटिकम (“डिफेंस”), उन्होंने संकेत दिया कि वे इससे प्रभावित थे कुछ ईसाई दृष्टिकोण और मान्यताएँ: शहीदों का साहस और दृढ़ संकल्प, नैतिक दृढ़ता और एक ईश्वर में अटूट विश्वास। दूसरी शताब्दी के अंत तक कार्थेज में चर्च बड़ा, मजबूती से स्थापित हो गया था, और अच्छी तरह से संगठित था और तेजी से उत्तरी अफ्रीका में एक शक्तिशाली ताकत बन गया था।
एक ईसाई के रूप में अपने कैरियर के पहले तीन या चार वर्षों में, टर्टुल्लियन ने अपनी आलंकारिक प्रतिभाओं को क्षमायाचना के लिए समर्पित किया- उदाहरण के लिए, विज्ञापन राष्ट्रों में (197 CE; राष्ट्रों के लिए, 1869) और उद्देश्य के साथ बुतपरस्ती के खिलाफ ईसाई धर्म का बचाव; सरकारी उत्पीड़न का अंत। ये लेखन आदिम ईसाई विश्वास और व्यवहार पर एक अमूल्य खिड़की प्रदान करते हैं, लेकिन वे इतने आत्म-धार्मिक और पवित्र हैं कि उन्होंने इसे कम करने के बजाय पैगनों की दुश्मनी को बढ़ा दिया है।
टर्टुलियन की रणनीति में अक्सर यह तर्क दिया जाता है कि बुतपरस्त रोमन अपने स्वयं के विश्वासों, मूल्यों, कानूनों और नागरिक परंपराओं के साथ-साथ ईसाइयों के लिए नहीं रहते हैं। यह मुद्रा लेखक के लिए दूसरों के ग्रंथों और परंपराओं की व्याख्या करने की विशेषाधिकार प्राप्त क्षमता का दावा करती है। वह बार-बार ईसाईयों को न्याय करने के लिए रोमन मजिस्ट्रेट के अधिकार से इनकार करता है, इस आधार पर कि भगवान का कानून मानव जाति की तुलना में अधिक है, और वह दावा करता है, एक वकील के लिए उल्लेखनीय है कि किसी भी कानून में बाध्यकारी बल नहीं है जब तक कि यह व्यक्ति की सहमति से स्वीकार नहीं किया जाता है। टर्टुल्लियन के कार्यों के दौरान विश्वास और कार्रवाई की स्वायत्तता को हटा दिया गया है।