प्रारम्भिक जीवन
डिट्रीच बोन्होफ़र एक जर्मन पादरी, धर्मशास्त्री, नाज़ी-विरोधी असंतुष्ट और कांफ्रेसिंग चर्च के प्रमुख संस्थापक सदस्य थे। धर्मनिरपेक्ष दुनिया में ईसाई धर्म की भूमिका पर उनके लेखन व्यापक रूप से प्रभावशाली हो गए हैं, और उनकी पुस्तक द कॉस्ट ऑफ डिसिप्लिनशिप को एक आधुनिक क्लासिक के रूप में वर्णित किया गया ह
अपने धार्मिक लेखन के अलावा, बोन्होफ़र नाजी तानाशाही के लिए अपने कट्टर प्रतिरोध के लिए जाना जाता था, जिसमें हिटलर के इच्छामृत्यु कार्यक्रम का मुखर विरोध और यहूदियों का नरसंहार उत्पीड़न शामिल था। उन्हें अप्रैल 1943 में गेस्टापो द्वारा गिरफ्तार किया गया था और डेढ़ साल तक टेगल जेल में कैद रखा गया था।
बाद में, उन्हें एक नाजी एकाग्रता शिविर में स्थानांतरित कर दिया गया। एडोल्फ हिटलर की हत्या के लिए 20 जुलाई की साजिश से जुड़े होने का आरोप लगने के बाद, उन्हें तेजी से कोशिश की गई, साथ ही अबूहर (जर्मन सैन्य खुफिया कार्यालय) के पूर्व सदस्यों सहित अन्य आरोपी षड्यंत्रकारियों के साथ, और फिर 9 अप्रैल 1945 को फांसी दे दी गई। जैसा कि नाजी शासन ढह रहा था।
बोन्होफ़र का जन्म 1906 में जर्मनी के ब्रेस्लाउ में हुआ था। उनका परिवार धार्मिक नहीं था, लेकिन उनके पास एक मजबूत संगीत और कलात्मक विरासत थी। कम उम्र से, बोनहोफ़र ने महान संगीत प्रतिभा का प्रदर्शन किया, और संगीत का पीछा करना उनके जीवन भर महत्वपूर्ण था। 14 वर्ष की आयु में, उन्होंने घोषणा की कि वे एक पुजारी बनना चाहते हैं।
नाम : डिट्रीच बोन्होफ़र ।
• जन्म : 4 फरवरी 1906, जर्मन साम्राज्य में सिलेसिया प्रांत, ब्रूसलाऊ, प्रशिया का साम्राज्य ।
• पिता : कार्ल बोन्होफ़र ।
• माता : पाउला बोन्होफ़र ।
• पत्नी/पति : ।
डिट्रीच बोन्होफ़र 1927 में, उन्होंने बर्लिन विश्वविद्यालय से स्नातक किया। उन्होंने अपने प्रभावशाली थीसिस के लिए धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, Sanctorum Communio (संन्यासी का संप्रदाय)। स्नातक होने के बाद, उन्होंने स्पेन और अमेरिका में समय बिताया; इनसे उन्हें जीवन के बारे में एक व्यापक दृष्टिकोण मिला और उन्हें अकादमिक अध्ययन से लेकर गोस्पेल की अधिक व्यावहारिक व्याख्या करने में मदद मिली। सामाजिक न्याय में चर्च की भागीदारी और उत्पीड़ित लोगों की सुरक्षा की अवधारणा द्वारा उन्हें स्थानांतरित किया गया था। उनकी व्यापक यात्राओं ने पारिस्थितिकवाद (अन्य चर्चों के लिए आउटरीच) में अधिक रुचि को प्रोत्साहित किया।
अप्रैल 1933 – बोन्होफ़र के निबंध “द चर्च एंड द ज्यूस क्वेश्चन”, नाजी तानाशाही के तहत चर्च द्वारा सामना की गई नई समस्याओं का समाधान करने वाला पहला था; यहूदियों की उनकी रक्षा को ईसाई अधिनायकवाद द्वारा चिह्नित किया गया था – ईसाई धर्म ने माना कि ईसाई धर्म ने यहूदी धर्म को, इतिहास में और भगवान की नजर में; असली सवाल, उन्होंने तर्क दिया कि चर्च कैसे न्याय करेगा और यहूदियों के खिलाफ नाजी राज्य की कार्रवाई का जवाब देगा; 1 अप्रैल, 1933 के बाद के दिनों में पूरा हुआ निबंध, यहूदी व्यवसायों का बहिष्कार; कुछ विद्वानों का मानना है कि बोन्होफ़र इस मुद्दे पर संघ सेमिनरी में अपने अफ्रीकी अमेरिकी सहयोगी, फ्रैंक फिशर के साथ घनिष्ठ मित्रता और नस्लवाद के तहत फिशर के अनुभवों का प्रत्यक्ष अवलोकन करके प्रभावित थे।
1935 में बोनहॉफ़र को फ़िंकनेवल्ड (पोमेरेनिया) में कॉन्फिडिंग चर्च के लिए एक नया मदरसा आयोजित करने और नियुक्त करने के लिए नियुक्त किया गया था, जो 1940 में प्रच्छन्न रूप में जारी रहा, 1937 में राजनीतिक अधिकारियों द्वारा इसकी अभियोजन के बावजूद। यहाँ उन्होंने प्रार्थना, निजी स्वीकारोक्ति की प्रथाओं की शुरुआत की। , और उनकी पुस्तक जेमिनेम्स लेबेन (1939; लाइफ टुगेदर) में वर्णित सामान्य अनुशासन।
इस अवधि से नचफल्गे (1937; द कॉस्ट ऑफ डिसिप्लिनशिप) का अध्ययन भी होता है, जो माउंट और सिरीन के धर्मोपदेश का एक अध्ययन है जिसमें उन्होंने प्रोटेस्टेंट (विशेष रूप से लूथरन) चर्चों में विपणन किया जा रहा है – यानी एक असीमित माफी की पेशकश, जो वास्तव में नैतिक शिथिलता के लिए एक कवर के रूप में सेवा की। यह इस कठोर और यहां तक कि सन्यासी की आड़ में था (जिसके लिए “ईसाई दुनियादारी” के उनके बाद के विषय एक विरोधाभास प्रदान करने के लिए एक विरोधाभास प्रदान करते हुए प्रतीत होता है) कि बोन्होफ़र पहले व्यापक रूप से जाना जाता था। इस समय के अंतर्राष्ट्रीय मामलों पर उनके विचार शांतिवाद के करीब थे।